GUÍA DE APROXIMACIÓN AL TEXTO: EL HOMBRE LIGHT, de ENRIQUE ROJAS. (Cap. I, II, V, VII, VIII, XI)
1. Describa y caracterice el perfil psicológico del Hombre Light
2. Cuáles son y en qué consisten los grandes fenómenos negativos que el autor señala como notas distintivas de la cultura posmoderna? ¿Qué relación existe entre ellos?
3. ¿En qué consiste el ideal aséptico?
4. Qué relación existe entre las expresiones “era del plástico” y “ser humano rebajado a la categoría de objeto”
5. Rastree el término ética y consigne esquemáticamente (ítems) lo que se dice y predica acerca de él en el texto.
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Se trata de un hombre relativamente bien informado, pero con escasa educación humana, muy entregado al
pragmatismo, por una parte, y a bastantes tópicos, por otra. Todo le interesa, pero a
nivel superficial; no es capaz de hacer la síntesis de aquello que percibe, y, en conse-
cuencia, se ha ido convirtiendo en un sujeto trivial, ligero, frívolo, que lo acepta todo,
pero que carece de unos criterios sólidos en su conducta. Todo se torna en él etéreo,
leve, volátil, banal, permisivo.
Ha visto tantos cambios, tan rápidos y en un tiempo tan
corto, que empieza a no saber a qué atenerse en un mundo lleno de información, que le distrae, pero que poco
a poco le convierte en un hombre superficial, indiferente, permisivo, en el que anida un
gran vacío moral.
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Las conquistas técnicas y científicas--impensables hace tan sólo unos años--nos han traído unos logros evidentes: la revolución informática, los avances de la ciencia en sus diversos aspectos, un orden social más justo y perfecto, la preocupación operativa sobre los derechos humanos, la democratización de tantos paises y, ahora, la caída en bloque del comunismo. Pero frente a todo ello hay que poner sobre el tapete aspectos de la realidad que funcionan mal y que muestran la otra cara de la moneda:
-Materialismo: cierto reconocimiento social por ganar mucho dinero.
-Hedonismo: pasarlo bien a costa de lo que sea, muerte de los ideales, el vacío de sentido
y la búsqueda de una serie de sensaciones cada vez más nuevas y excitantes.
-Permisividad: arrasa los mejores propósitos e ideales.
-Revolución sin finalidad y sin programa: la ética permisiva sustituye a la moral.
-Relativismo: cae en la absolutización de lo relativo, brotan así unas reglas presididas
por la subjetividad .
-Consumismo: formula postmoderna de la libertad.
Surgen entonces en la sociedad las" nuevas enfermedades", que se admiten como algo
inevitable.
Rupturas conyugales.
Drogas.
Paros.
Este ser posee un pensamiento débil de convicciones sin firmeza, asepsia en sus
compromisos, indiferencia, se guía por lo que se lleva, lo que está de moda.
Las grandes transformaciones de la sociedad en los últimos años son al principio, contempladas con sorpresa, luego con indiferencia o, como la necesidad de aceptar lo inevitable. La nueva epidemia de crisis y rupturas conyugales, el drama de las drogas, la marginación de tantos jóvenes, el paro laboral y otros hechos de la vida cotidiana se admiten sin más, como algo que está ahí y contra lo que no se puede hacer nada.
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El ideal aséptico.
El hombre Light no corre riesgos, va con la seguridad por delante, no cree en casi nada y sus pensamientos cambian rápidamente, es vulnerable, se siente indefenso, no hace las cosas con pasión.
Podemos decir que estamos en la era del plástico, el nuevo signo de los tiempos. De él se deriva un cierto pragmatismo de usar y tirar, lo que conduce a que cada día impere con más fuerza un nuevo modelo de héroe el del triunfador, que aspira como muchos hombres lights de este tramo final del siglo XX al poder, la fama, un buen nivel de vida por encima de todo, caiga quien caiga.
Un ser humano rebajado a la categoría de objeto, repleto de consumo y bienestar, cuyo fin es despertar admiración o envidia. Debe llegar a dos conclusiones:
Generales: ayudan a interpretar mejor la realidad actual, en su complejidad.
Personales: que surja un ser humano más consistente, vuelto hacia los valores y comprometido con ellos
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|> Revolución sin finalidad y sin programa: la
ética permisiva sustituye a la moral, lo cual engendra un desconcierto generalizado.
|> Un hombre así no dejará huella. En su vida ya no hay rebeliones, puesto que su moral se ha convertido en una
ética de reglas de urbanidad o en una mera actitud estética.
|> Su
ética se fundamenta en la estadística, sustituta de la conciencia;
